BANI UMAYYAH DI ANDALUSIA

                                BANI UMAYYAH DI ANDALUSIA

Disusun Untuk Memenuhi Tugas Mata Kuliah Sejarah Kebudayaan Islam

Dosen : Herawati, S.Ag, M.Ag

Anggota Kelompok:

1.      Puguh Jayadi (12650001)

2.      M Weddy Sumbogo (12650006)

3.      Nur Indah Fitrianingsih (12650011)

4.      Muhammad Afif Muhtar (12650015)

5.      AS Wahid Faizin (12650026)

6.      Muhammad Dzulfikar Fauzi (12650030)

TEKNIK INFORMATIKA

FAKULTAS SAINS DAN TEKNOLOGI

UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA

2013

BAB I

PENDAHULUAN

A.    Latar Belakang

Pendiri Dinasti Ummayah II adalah Abdurrahman ad Dakhil. Saat Dinasti Umayyah di Damaskus tumbang oleh Dinasti Abbasiyah ,Abdurrahman ad Dakhil berhasill meloloskan diri menyeberang ke spanyol dan memasuki Andalusia. Saat itu,keamiran Andalusia berada di tangan Yusuf bin Abdurrahman al-Fihr dari dari bani Mudar , berkat dukungan dari suku Yaman yang sedang bertikai dengan Yusuf, Abdurrahman ad-Dakhil berhasil menguasai Andalusia. Ia kemudian berhasil mengatasi pemberontakan dan serangan dari musuh-musuhnya.Abdurrahman ad-Dakhil mendirikan Dinasti umayyah II yang merdeka dari kekuasaan Dinasti Abbasiyah.Oleh karena itu,khalifah al-Mansur memberi gelar ad-Dakhil saqar Quraisy, Artinya Rajawali Quraisy. [1]

Kemudahan masuknya Islam di spanyol setidaknya dapat dilihat dari 2 faktor yaitu internal dan eksternal. Adapun faktor eksternal penyebab mudahnya masuk Islam di Spanyol antara lain: Spanyol dalam keadaan tidak stabil baik dalam bidang social, politik, ekonomi; Penguasa Spanyol tidak toleran terhadap agama lain; Tatanan masyarakat di dominasi oleh system kasta; Tentara Spanyol dalam keadaan lemah semangat untuk berperang dkarenakan kejenuhan.

Sedangkan faktor internalnya adalah: Pemimpin maupun tentara Islam sangat kompak dan penuh percaya diri; Ajaran Islam sesuai dengan kerinduan masyarakat Spanyol yaitu ajaran yang mengedepankan toleransi, persudaraan dan tolong menolong.

B.     Rumusan Masalah

1.      Bagaimana sistem pemerintahan pada masa bani umayyah II di Andalusia?

2.      Apa saja yang telah dicapai pada masa kejayaannya?

3.      Bagaimana kondisi keagamaannya?

4.      Bagaimana keruntuhan bani umayyah di Andalusia?

C.    Tujuan

1.      Untuk mengetahui sistem pemerintahan pada masa bani umayyah II di Andalusia

2.      Untuk mengetahui hal yang dicapai pada masa kejayaan Bani Umayyah di Andalusia

3.      Untuk mengetahui kondisi keagamaannya

4.      Untuk mengetahui keruntuhan bani umayyah di Andalusia.

BAB II

PEMBAHASAN

A.    Sistem Pemerintahan

Pada masa awal berdirinya Umayyah di Andalusia, Abdurahman ad Dakhil tidak menggunakan gelar Khalifah ,tetapi amir.Gelar Khalifah pertama kali digunakan di Andalusia pada pemerintahan Abdurrahman an Nasr (Abdurrrahman III) ketika meninggalnya Khalifah Muqtadir di Baghdad.Pada masa kekuasaan Bani Umayyah, Andalusia menjalankan pemerintahannya seperti bangsa-bangsa Romawi yaitu bersifat sentralistik.Pemerintahan dan kekuasaan sepenuhnya berada di tangan raja.Salah satunya adalah dalam sistem khalifah.Kepala pemerintahan tidak lagi di pilih secara musyawarah melainkan di angkat secara keturunan.

            Kekuasaan islam pada masa Bani Umayyah di Andalusia dapat di bagi menjadi enam periode, yaitu:

1.      Periode Pertama (711-755 M)

Kepemimpinan berada di bawah pemerintahan para wali yang di angkat oleh khalifah Bani Umayyah yang berpusat di Damaskus.Stabilitas politik belum sepenuhnya tercapai karena masih adanya pergesekan antara sesama penguasa yang di picu oleh perbedaan etnis dan suku yang  mampu mempertahankan kekuasaannya dalam jangka waktu lama.

2.      Periode Kedua (755-912 M)

Kepemimpinan berada di bawah pemerintahan seorang amir, tetapi tetap tunduk pada pusat pemerintahan .Andalusia mulai maju, baik dalam politik maupun  bidang peradaban. Hukum islam mulai di perbaharui dan di tegakkan. Namun gangguan-gangguan tetap muncul. Golongan orang yang merasa tidak puas dengan pemerintahan yang ada mulai menjalankan aksi revolusi.

3.      Periode Ketiga (912-1013 M)

Andalusia di perintah oleh seorang khalifah. Khalifah besar diperiode ini antara lain :

a.       ‘Abd al-Rahman III

Pada masa pemerintahannya, Andalusia mencapai puncak kejayaannya.Abd al-Rahman III melakukan pembaharuan dan inovasi dalam bidang administrasi. Beliau tercatat sebagai orang yang telah membawa Spanyol muslim ke kedudukan yang lebih tinggi.

b.      Hakam II (961-976 M)

Hakam merupakan anak dari Abd Al-Rahmah III.Sepeninggal ayahnya, Hakim mengambil alih kursi kepemimpinan Andalusia.Pada masa kepemimpinannya masih banyak terjadi pemberontakan dan peperangan.Namun tidak mengurangi kemajuan yang di buat oleh Hakim III.Salah satu kemajuannya adalah dengan memajukan bidang pendidikan dan pembangunan.

c.       Hisyam II

Hisyam di angkat menjadi khalifah ketika usianya masih belia yang kemudian menyebabkan ibunya Sulthonh Subh dan seoarang bernama Muhammad Ibn Abi Amir mengambil alih kekuasaan.

4.      Periode Keempat (1013-1086 M)

Andalusia terpecah menjadi lebih dari 20 kerajaan kecil. Masa ini disebut  Muluk al- Thawaif (Raja Golongan) yang mendirikan kerajaan berdasarkan etnis barbar

5.        Periode Kelima (1086-1248 M)

Meskipun Andalusia terpecah menjadi negara-negara kecil, tetapi terdapat dua kekuatan besar yaitu dinasti Murabhitun (1086-1143 M) dan dinasti Muwahiddun (1146-1235 M). Namun kedua dinasti tersebut tidak berkuasa lama karena adanya gangguan dari kelompok kristen. Hingga akhirnya seluruh wilayah Andalusia kecuali Granada jatuh pada kekuasaan Kristen.

6.      Periode Keenam (1248-1492 M)

Islam hanya berkuasa di wilayah Granada di bawah dinasti Bani Ahmar (1232 -   1492 M).Namun pada akhir abad ke 14 M, dinasti ini mulai mengalami kelemahan akibat perebutan kekuasaan. Hal ini di manfaatkan oleh tentara kristen untuk menyerang Granada. Pada tahun 1492 terjadi serangan gabungan antara kerajaan Aragon dan kerajaan Castille terhadap kota Granada selama berbulan-bulan hingga kota tersebut jatuh kepada pihak penyerang pada tanggal 2 Januari 1492.

B.     Masa Kejayaan        

Dalam waktu 7 Abad Islam di Andalusia umat Islam telah mencapai masa keemasan di berbagai bidang.

Kemajuan Intelektual

1.      Bidang Filsafat

·         Pada masa al Hakam (961-967 M) berinisiatif menerjemahkan karya-karya filsafat.

·         Ibnu Rusyd yang merupakan tokoh filsafat yang menerjemahkan karya filsafat Aristoteles dengan karyanya Tahafut at Tahafut.

2.      Bidang Sains

·         Ilmu kedokteran ,ada Ammar al-Marsudi seorang ahli mata,Abdul Qasim Az Zahrawi seorang ahli bedah,Ibnu Khatimah seorang ahli penyakit malaria,Ahmad ibn Kas seorang ahli obat obatan.

·         Ilmu Astronomi ,Abbas ibnu Farnas seorang ahli kimia dan astronomi yang menemukan kaca dari batu, Selain itu ada Ibrahim Ibnu Yahya seorang ahli astronomi,Ia dapat menentukan kapan terjadinya gerhana matahari.

3.      Bidang Fikh

·         Dalam bidang fiqh ,Spanyol terkenal menganut mazhab Maliki yang dibawa oleh Ziyad ibn Abd al Rahman,yang diteruskan Ibnu Yahya yang menjadi Hakim pada masa Hisyam ibn Abd al Rahman.

·         Ahli fiqh lainnya Ab Bakr ibn Al Qutiyah,Munzir ibn sa’id al Baluthi,dan Ibnu Hazm dengan karyanya al-Muhalla bi al-Asar Fi Syah al –Mujalla bil Ikhtisar dan  al- Hikam fil Ushul Ahkam.

4.      Bidang musik dan kesenian

·         Dalam bidang musik dan seni suara ada Hasan ibn Nafi yang dijuluki Zaryab yang terkenal sebagai penggubah lagu.

5.      Bidang Bahasa dan Sastra

·         Bahasa Arab telah menjadi bahasa administrasi pemerintahan dalam Islam Spanyol.Bahkan, penduduk asli pun menggunakannya sebagai bahasa sehari-hari.

·         Banyak karya satra bermunculan ,seperti:

Al - Iqa al – Farid karya Ibnu Aba Rabbih, Az – Zakirah fi Mahasin karya Ibnu Bassam, Al – Qala’id karya al –Fath ibn Khaqan

Perkembangan Pembangunan

Kemajuan Bani Umayyah di Andalusia diraih pada masa pengganti Abd al-Rahman al-Dakhil ditandai dengan pembangunan yang megah diantaranya:

1)      Al-Qashr al-Kabir , kota satelit yang didalamnya terdapat gedung-gedung istana megah.

2)      Rushafat, istana yang dikelilingi oleh taman yang di sebelah barat laut Cordova.

3)      Masjid jami’ Cordova, dibangun tahun 170 H/786 M yang hingga kini masih tegak.

4)      Al-Zahra, kota satelit di bukit pegunungan Sierra Monera pada tahun 325 H/936 M. Kota ini dilengkapi dengan masjid tanpa atap (kecuali mihrabnya) dan air mengalir ditengah masjid, danau kecil yang berisi ikan-ikan yang indah, taman hewan (margasatwa), pabrik senjata, dan pabrik perhiasan.[2]

C.    Kondisi Keagamaan

Pemeluk Islam hidup berdampingan dengan kaum Kristen, ini disebabkan pemimpin (Abdurahman II) pada waktu itu memperbolehkan umat Kristen mendirikan gereja dan membuat peradilan bagi agamanya.Masyarakat kristen mendapatkan keleluasan untuk menjalankan kepercayaannya dengan mengikuti hukum kristianisasi dan hakim-hakim pribumi, yang batas wilayah hukumannya tentu saja tidak meliputi kasus-kasus yang melibatkan umat Islam.

Pada saat itu, ada perkembangan baru yang cukup penting yaitu berhimpunnya orang Islam dan Kristen dalam satu gerakan, mereka berusaha mempertahankan budaya tradisional dan pola kebangsaan lama, tetapi gerakan itu tidak menyentuh daerah perkotaan.

Sebagai kaum non-muslim, mereka membentuk sebuah kelas sosial sendiri, yang oleh orang Arab disebut Muawaludin(diadopsi) dan oleh Spanyol di sebut Muladies.

D.     Keruntuhan Bani Umayah

1.      Faktor Internal

·      Tidak jelasnya sistem peralihan kekuasaan

Dalam hal ini menyebabkan terjadinya persaingan tidak sehat di antara kalangan keluarga istana. Yaitu perebutan kekuasaan di antara ahli waris

·         Tidak adanya ideologi pemersatu

Dengan ini terjadi konflik politik, sehingga timbulnya kelompok oposisi. Persaingan terjadi antara Arab Utara dengan Arab Selatan, di samping itu pula timbulnya kerajaan kecil (Muluk al-Thawaif).Akibat dari kelompok – kelompok etnis tersebut yang non-Arab yang ada sering menggerogoti dan merusak perdamaian. Hal ini menunjukan tidak adanya ideologi yang dapat memberi makna persatuan.

·         Para penguasa Islam cukup puas dengan menerima upeti dan tidak melakukan Islamisasi secara sempurna

  Tidak hanya itu dilakukan pemerintahan tersebut akan tetapi ketika melakukan Islamisasi   membiarkan mereka mempertahankan hukum dan adat kebiasaan orang Nasrani.

2.      Faktor dari luar (ekstern)

·       Timbulnya semangat orang-orang Eropa untuk menguasai kembali Andalusia

Hal ini merupakan keinginan bangsa Eropa yang sudah lama terpendam, mereka ingin merebut kembali tanah air mereka dari tangan penguasa muslim

·         Konflik Islam dengan Kristen

Dalam pertempuran tersebut Ferdianan dan Isabella melibatkan diri bersama 5.000 personil dengan mendengungkan perang suci. Serangan ini dipelopori oleh raja Ferdinan dari Arogon dan Isabela dari Castila. Akibat konflik itu runtuhnya benteng Al-Hambra yang direbut oleh kristen.

·      Kesulitan ekonomi

Masa-masa runtuhnya Bani Umayyah ini, disebabkan para penguasa lebih mementingkan pembangunan, sehingga lalai membinaan perekonominan. Akibat perekonomian yang lemah itu menyebabkan kondisi politik dan militer tak menentu.

BAB III

PENUTUP

A.    Kesimpulan

1.      Kekuasaan Bani Umayyah di Andalusia dapat dibagi menjadi 6 periode:

a.       Periode Pertama (711 - 755 M)

b.      Periode Kedua (755 - 912 M)

c.       Periode Ketiga (912 - 1013 M)

d.      Periode Keempat (1013 - 1086 M)

e.       Periode Kelima (1086 - 1248 M)

f.       Periode Keenam (1248 - 1492 M)

2.      Yang telah dicapai pada masa kejayaan Bani Umayyah di Andalusia:

a.       Kemajuan Intelektual, meliputi:

·         Bidang Filsafat

·         Bidang Sains

·         Bidang Fiqh

·         Bidang Musik dan Kesenian

·         Bidang Bahasa dan Sastra

b.      Perkembangan Pembangunan

3.      Kondisi Keagamaan pada masa ini, Para pemeluk agama islam hidup berdampingan dengan Pemeluk agama kristen dengan kebebasan untuk menjalankan ibadahnya masing-masing.

4.      Runtuhnya Bani Umayyah di Andalusia disebabkan 2 Faktor:

a.       Faktor Internal, yaitu:

·         Tidak jelasnya sistem peralihan kekuasaan

·         Tidak adanya ideologi pemersatu

·         Para penguasa islam cukup puas dengan menerima upeti dan tidak melakukan islamisasi secara sempurna

b.      Faktor Eksternal, yaitu:

·         Timbulnya semangat orang-orang Eropa untuk menguasai kembali Andalusia

·         Konflik Islam dengan Kristen

·         Kesulitan Ekonomi

DAFTAR PUSTAKA

Buku:

Amrullah, Kusyana. 1995. Sejarah Kebudayaan Islam. CV Armico: Bandung.

Ibrahim, Tatang. 2008. Sejarah Kebudayaan Islam. CV Armico: Bandung.

Istianah, Abu bakar. 2008. Sejarah Peradaban Islam. UIN_Malang Press: Malang.

Mubarok, Jaih. 2004. Sejarah Peradaban Islam. Pustaka Bani Quraisy: Bandung.

Supriadi, Dedi. 2008. Sejarah Peradaban Islam. CV Pustaka Setia: Bandung.

Wahid, Abbas N, dan Suratno. 2009. Sejarah Kebudayaan Islam Untuk Kelas XII Madrasah Aliyah. PT.Tiga serangkai: Solo.

Web:

http://id.wikipedia.org/wiki/Kekhalifahan_Umayyah_Al-Andalus Di akses pada tanggal 9-april- 2013

---

[1] Abbas .N wahid dan Suratno, Sejarah Kebudayaan Islam Untuk Kelas XII Madrasah Aliyah, (Jakarta: PT.Tiga Serangkai ) hlm.53-54.

[2] Jaih Mubarok, Sejarah Peradaban Islam (Bandung: Pustaka Bani Quraisy, 2004), hlm. 71.

Read More

MURI Beri Penghargaan Kepada Perpustakaan UIN

UIN SUNAN KALIJAGA MASUK REKOR MURI SEBAGAI PERPUSTAKAAN PERTAMA YANG MENGGUNAKAN TEKNOLOGI RFID

Kamis, 06 Desember 2012 11:05 WIB

Penghargaan Rekor MURI diserahkan oleh wakil dari Direktur Muri (Dr. Jayasuprana) yakni Ari Indriani kepada Rektor UIN Sunan Kalijaga, Prof. Dr. H. Musa Asy’ari

UIN Sunan Kalijaga  menerima penghargaan Rekor MURI untuk Perpustakaan UIN Sunan Kalijaga, sebagai perpustakaan pertama di Indonesia yang menggunakan teknologi RFID (Radio Frequency Identivication) dalam peminjaman dan pengembalian buku secara mandiri. Penghargaan Rekor MURI diserahkan oleh wakil dari Direktur Muri (Dr. Jayasuprana) yakni Ari Indriani kepada Rektor UIN Sunan Kalijaga, Prof. Dr. H. Musa Asy’ari.

Dalam pidatonya sebelum menyerahkan, Ari Andriani menyampaikan, UPT Perpustakaan UIN Sunan Kalijaga masuk rekor MURI yang ke 5727. Di Musian MURI ada 4 kategori untuk bisa masuk rekor MURI, yakni, Pertama, Paling, Unik dan Langka. Sementara UPT. Perpustakaan UIN Sunan Kalijaga dikategorikan sebagai yang pertama (pelopor) pengguna teknologi RFID. Penetapan inipun didasarkan atas rekomendasi dari Assosiasi Perguruan Tinggi Islam di Indonesia dan dari PT Fisikom Citra Perkasa, sebagai perusahaan yang mengeluarkan produk teknologi RFID.

Musa Asy’ari berharap, dengan penghargaan ini, bisa lebih memacu UPT Perpustakaan untuk mengembangkan pemanfaatkan perpustakaan UIN Sunan Kalijaga agar dari hari –ke hari selalu mengalami peningkatan pengunjungnya, dengan kenyamanan tempat, kelengkapan koleksi buku-buku, kelengkapan dan kemudahan fasilitas dan keprofesionalan dan keramahan pengelolanya. Ke Depan, diharapkan perpustakaan UIN Sunan Kalijaga semakin mendukung kemudahan belajar di kampus putih ini.

Kepala UPT. Perpustakaan UIN Sunan kalijaga, Solikin Arianto dalam laporannya menyampaikan, penggunakan teknologi RFID sudah dimulai sejak tahun 2007. Hingga hari ini perpustakaan UIN Sunan Kalijaga tetap konsistem menggunakan pelayanan teknologi RFID kepada 12.500 anggotanya, dengan jumlah koleksi buku 150.000 eksemplar. Agustus 2007, 5 perangkat teknologi RFID yang dimiliki.  Yang dipergunakan antara lain : 1 unit untuk perangkat pengisian data RFID, 1 unit perangkat peminjaman dan pengembalian buku, 1 unit perangkat pengembalian koleksi buku di luar gedung perpustakaan dan 2 pasang pintu pengmanan RFID.

Dengan teknologi ini, jumlah peminjang selalu mengalami peningkatan sekitar 24% per tahun. Sehingga dirasa perlu melakukan penambahan peralatan RFID. Maka tiap tahun UPT Perpustakaan UIN Sunan Kalijaga melakukan penambahan perangkat RFID, hingga sampai saat ini telah memiliki 9 perangkat. Dengan penganugerahan rekor MURI, pihaknya berharap bisa membangun citra positif dunia perpustakaan dan pustakawan di tanah air, sehingga pemerintah dan masyarakat dapat memberikan perhatian dan apresiasi yang tinggi terhadap keberadaan perpustakaan dan pustakawan. Kata Solikin.

Selesai penganugeran penghargaan rekor MURI, dilanjutkan Seminar Nasional Mengangkat tema “ Akses Perpustakaan dengan Cloud Computing dan Social Networking”, dengan nara sumber : Prof. Zainal A. Hasibuan, Ph.D., (Guru Besar Fakultas Ilmu Komputer UI yang juga menjabat sebagai Dewan Teknologi Informasi dan Kominikasi Nasional), Putu Laxman Pendit dan agung Fatwanto (Dosen Teknuik Informatika UIN Sunan Kalijaga). Dengan Seminar Nasional ini, Solikin Arianto berharap,  berharap kehadiran teknologi informasi dalam dunia perpustakaan, menggugah semangat para pustakawa untuk selalu terlibat dalam proses transformasi informasi menjadi pengetahuan dan kecerdasan sosial. Lebih jauh lagi, kehadiran Teknologi informasi dan komunikasi (TIK) dapat mendukung dan memperkuat peran pustakawan dalam menjunjung tiga pilar kebijakan pendidikan , yakni : perluasan dan pemerataan pendidikan, peningkatan mutu, relevansi dan daya saing, serta penguatan tata  kelola akuntabilitas dan citra publik pendidikan. Dengan demikian, peranan pustakawan melalui TIK dalam dunia pendidikan dapat menghantarkan institusi pendidikan menjadi semakin bermutu, akuntabe;l, murah, merata, dan terjangkau oleh banyak rakyat.

Berkenaan dengan berkembangnya teknologi cloud computing (komputasi awan) dan sosial networking, yang sampai saat ini masih menimbulkan pro dan kontra, positif atau negatif pemanfaatannya, seminar nasional ini bisa menjadi forum diskusi akademik yang obyektif tentang peluang dan tantangan pengembangan TI di Perpustakaan, harap Solikin arianto.

Read More

syukur

Menyikapi Nikmat Dan Musibah

"Maka, nikmat Tuhan-Mu yang manakah yang engkau dustakan?" (QS Ar-Rahmaan: 13)

Ayat itu diulang sebanyak 31 kali dalam Surah Ar-Rahmaan. Kerap membuat siapapun tertegun membacanya. Betapa kita, sebagai makhluk-Nya, terkadang terlalu sombong untuk sekadar mengucapkan 'terima kasih' kepada Sang Maha Pencipta, Allah SWT.

Sudah banyak sekali nikmat yang sudah Dia berikan. Namun, kita malah tidak bersyukur kepada-Nya. Bukankah Allah SWT telah berfirman: ''Dan, Dia telah memberikanmu (keperluanmu) dan segala apa yang kamu mohonkan kepadanya. Dan, jika kamu menghitung nikmat Allah, tidaklah dapat kamu menghinggakannya. Sesungguhnya, manusia itu sangat zalim dan sangat mengingkari (nikmat Allah).'' (QS Ibrahim [14]: 34). Sudah banyak sekali nikmat yang Dia berikan. Nikmat mencicipi manisnya iman, nikmat menghirup udara segar, dan sebagainya.

Allah telah memberi iming-iming yang menggiurkan untuk hamba-hamba-Nya yang bersyukur, dan ancaman untuk hamba-hamba-Nya yang kufur, seperti yang termaktub dalam Surah Ibrahim ayat 7: “''Dan (ingatlah juga), tatkala Tuhanmu memaklumkan; Sesungguhnya, jika kamu bersyukur, pasti Kami akan menambah (nikmat) kepadamu. Dan, jika kamu mengingkari (nikmat-Ku), sesungguhnya azab-Ku sangat pedih.''

Maka, syukurilah nikmat yang datang pada kita. Jangan kita terlena hingga kita lupa dan mengklaim itu adalah hasil jerih payah kita sendiri, tanpa menganggap Allah sebagai Maha Pemberi. Karena, sikap seperti itu dapat menjerumuskan kita kepada kekufuran terhadap nikmat Allah.

Bila hal yang diatas berhubungan dengan pemberian yang sesuai dengan keinginan kita, lalu bagaimana dengan pemberian yang tidak sesuai dengan keinginan kita? Terkadang kita, sebagai manusia, mengeluhkan atau tidak mensyukuri pemberian Allah SWT yang tidak sesuai harapan kita. Padahal, kita tidak tahu kalau itu sebenarnya baik untuk kita. Kita hanya terus menyalahkan keputusan-Nya. Tidak adillah, tidak baiklah, atau keluhan-keluhan lainnya terus meluncur dari lisan kita. Jarang kita melihat sisi positif dari pemberian itu. Padahal, Allah selalu memberikan yang terbaik untuk kita.

Oleh karena itu, ketika ditimpa suatu musibah, janganlah cepat-cepat mengeluh. Lihatlah sisi positifnya. Berpikirlah bahwa Allah sayang kepada kita, karena Allah ingin segera menghapus dosa kita lewat ujian itu.

Rasulullah SAW bersabda,”Tidaklah seorang muslim ditimpa musibah berupa rasa lelahnya badan, rasa lapar yang terus menerus atau sakit, rasa sedih/benci yang berkaitan dengan masa sekarang, rasa sedih/benci yang berkaitan dengan masa lalu, gangguan orang lain pada dirinya, sesuatu yang membuat hati menjadi sesak sampai-sampai duri yang menusuknya melainkan akan Allah hapuskan dengan sebab hal tersebut kesalahan-kesalahannya” (HR Bukhori no 5641, Muslim no . 2573).

Begitu juga ketika keputusan Allah tidak sesuai harapan kita. Mungkin itu adalah untuk kebaikan jangka panjang kita. Ingatlah, Allah memberikan apa yang kita PERLUKAN, bukan yang kita HARAPKAN, karena bisa jadi apa yang kita harapkan justru mendatangkan mudharat bagi kita.

Allah ‘Azza wa Jalla berfirman, “...Boleh jadi kamu membenci sesuatu, padahal ia amat baik bagimu, dan boleh jadi (pula) kamu menyukai sesuatu, padahal ia amat buruk bagimu; Allah mengetahui, sedang kamu tidak mengetahui." (QS Al-Baqarah: 216)

Perpisahan dengan orang-orang yang kita cintai, penyakit yang menggerogoti tubuh kita, merupakan beberapa ujian yang perlu kita ambil sisi positifnya. Jangan kita terus mengeluh dan mengeluh. Karena, tak ada gunanya juga terus meratapi nasib. Sesekali, beranikan diri kita untuk mengambil sisi positif dari itu semua. Karena, di balik semua kejadian, pasti ada hikmahnya. Wallahu a’lam.

Read More